香火薪传

丹州乡区的华裔除了传承“呷八”文化外，对自己的宗教信仰也执着。虽然他们的生活方式已融入马来化，包括喜欢以土腔马来话沟通、穿沙笼、饮食方面也渗入友族元素如用手抓饭等。

早年在师训受训时，我的室友就来自丹州巴西马江哨村。如只看他的脸孔，你不相信他是华裔。后来毕业了，我辗转到了丹州巴西马。有一次到他家作客，屋子是高脚式的，他邀我到“厝顶”坐，幸好我没会错意到屋顶上坐。门口面向淙淙丹江。他说自己已是第5代，这间祖屋也历尽沧桑。我发现他家大门两侧还有红彤彤的对联，门框上两个醒目的“颖川”说明他是陈姓子孙。屋内的神台找不到供奉的神像，但却看到一个大大的“神”字。不谙中文的他说：我就是拜这个“神”，有何不妥？

再到村里走一趟，许多屋子都是高脚式，非常古早味。江夏、陇西、太原……让人错觉以为处身在外地的新村。

这也许是典型的土生土长华裔风貌，尤其处在一个友族占多数的环境里，世世代代与友族并肩生活、接触和交流。虽然他们已融入这一切，但在内心深处，他们还是执着于自己的宗教信仰和中华文化（贴门联、挂姓氏堂号）。不谙中文并不阻止他们向中华文化靠拢，因他们知道这是民族的根；香火薪传，永续不断。

随着交通的便利和资讯的进展，土生华裔新生代大都进入华小接受华文教育，掌握了中文，再加上流利的马来话，在职场上更如虎添翼。